<tbody id="or7ce"></tbody>
    <dd id="or7ce"></dd>
    <li id="or7ce"><acronym id="or7ce"></acronym></li>
      • banner1-1.png
      • banner1-4.png
      • banner1-5.png
    1. 1.jpg
    2. 黨建網 > 文化大觀
      我們何以為龍的傳人
      發表時間:2024-04-15 來源:《炎黃春秋》2024年第4期

      翁淮南

       

        龍是中華民族、中華文明形成和發展的參與者、見證者,是中國十二生肖中唯一的虛擬神獸,也是獨特的中國精神標識。在全球化語境下,世界各地華人被稱作“龍的傳人”,這就像《我的中國心》唱的那樣,“我的祖先早已把我的一切,烙上中國印”。習近平總書記曾在接見美國客人時指出:事實上,“我們這些人也是原來的人。黑頭發、黃皮膚,傳承下來,我們叫龍的傳人”。2024年是甲辰龍年,英文“loong”(龍)字在新春佳節之際成為全球媒體的熱詞,其背后是全世界對東方巨龍的熱切關注。

       

      玉 人(立)新 石 器 時代,含山凌家灘遺址出土,安徽省文物考古研究所藏。

       

        我們不是夏娃的孩子,我們傳承著龍的基因

        美國遺傳學家卡恩等學者1987年提出了著名的“夏娃理論”,認為現代人的祖先起源于距今20萬年前一群非洲女性,在距今約13萬年前開始向亞洲和歐洲擴散并取代當地古老人類,進而演化成為現代世界各色人種的祖先。隨后又有國外學者強調“走出非洲說”:大約在距今10萬至5萬年間,一部分早期現代人從東非向世界各地擴散,成為全世界現代人共同的祖先。更有甚者,認為中國人就是夏娃的孩子。

        一方土養一方人。與美國和歐洲相比,中國在亞洲地理版塊中占據著主體地位,大部分在溫帶。黑格爾特別看好處于溫帶地區的國家,他說:“歷史的真正舞臺所以便是溫帶,當然是北溫帶,因為地球在那兒形成了一個大陸,正如希臘人所說,有一個廣闊的胸膛?!毖刂匀唤邓畮?,經過滾雪球般地不斷的演進中,中華大地形成黃河文化帶、長江文化帶、珠江文化帶、長城文化帶、大運河文化帶等五大文化帶。在這獨特的相對穩定空間,龍的傳人延綿發展。

        我國百年百大考古發現實證了中華民族有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史,但物證不支持“夏娃理論”。比如,相繼發現了元謀人、藍田人、丁村人、金牛山人、山頂洞人等數十處舊石器時代人骨化石的遺址和數以百計的古人類生活的遺址??脊艑W者對我國河南滎陽織機洞、鄭州老奶奶廟、廣東英德青塘等多個距今6萬到3萬年的遺址開展考古發掘,獲得了豐富的人類活動遺跡和遺物。學者高星帶領的團隊開展距今10萬到4萬年間遺址的考古發掘,彌補了原來較為缺乏的這一時期遺址發掘成果。

        再看生產工具和生活方式。在寧夏水洞溝、新疆通天洞、河南鄭州西施等少數遺址發現了歐亞草原流行的獨特石器工藝技術制作的石器,表明確有外來的人群進入了現今中國境內,但他們并未取代原有人群及其文化傳統,而是實現了共存融合。因為這一年代段中國北方和南方地區石器制作技術和生活行為等,仍然沿襲了自北京猿人時期已經形成的以石片石器為主的文化傳統,并沒有出現原有文化傳統被新的外來文化所取代的現象。

        東亞人基因也不支持“夏娃理論”。比如,丹尼索瓦人在我國境內有分布。在青藏高原東北部甘肅省夏河縣出土了丹尼索瓦人的下頜骨化石,距今16萬年。歐洲的土著原始古人類是尼安德特人,在歐亞大陸新發現了丹尼索瓦人,他們曾分布于歐亞大陸,并和尼安德特人通婚。在東亞地區現代人類的基因中,丹尼索瓦人基因占有的比例大于尼安德特人。研究證明,在距今4萬年左右,尼安德特人仍然生活在歐洲。在歐洲和亞洲現代人的基因中仍有1%—4%的尼安德特人的基因。這說明尼安德特人在來自東非的人類到達之后并未滅絕,其基因仍被現代人所繼承。

        鏟形門齒是龍的傳人的一個重要標識。古人類學家在華南地區發現多個與北京猿人等早期古人類具有一脈相承的人骨體質特征的人骨化石。學者吳新智提出證據:生活在東亞地區的人類,從遠古至今,有著極高比例的鏟形門齒的特征。這種門齒是東亞地區蒙古人種的突出特點。從一百多萬年前的元謀猿人,到五六十萬年前的北京猿人,再到距今十幾萬至幾萬年的晚期智人、萬年以來的新石器時代東亞人,乃至同一歷史時期中國境內的人,都具有80%以上的鏟形門齒比例。而在歐洲和非洲的現代人,這種鏟形門齒只占10%以下,比例僅僅為個位數。

        考古證明了我國是東方人類的故鄉,同非洲并列人類起源最早之地。對此,學者吳新智提出了“連續進化,附帶雜交”的觀點,認為以元謀猿人、藍田猿人和北京猿人為代表的古人類是現代中國人的祖先,同時本地的現代人在繼承本地古人類基因傳統的基礎上,也和外來的古人類發生過交流雜交。他的這種觀點代表了中國古人類學界的主流觀點。學者王巍給出結論:“‘夏娃理論’顯然是錯誤的?!?/p>

        研究文獻的學者袁義達、張誠研究認為,在“當今中國流行的前200個姓氏中,出自炎帝姜姓系統的姓氏約占10%,出自黃帝姬姓系統的姓氏約占89%”。這就是說,當今中國人應有99%為炎黃子孫和龍的傳人。龍的傳人相互依存延綿發展過程,呈現出中華文明的連續性。

       

      元代青玉龍首雕螭帶鉤,中國國家博物館藏。

       

        中國龍不是西方的Dragon,8000年前我們就蓋上龍印

        中國龍不是西方語境下帶著邪惡文化標簽的dragon(英文“龍”)。西方文化一直流行著屠龍的文化傳統。蘇美爾遺址出土了公元前1750年3萬余塊泥板文書,有降服怪龍庫爾的神話。在希臘神話中,屠龍的事跡開始成為英雄故事?;浇痰奈幕瘋鹘y是將龍視作魔鬼的化身,龍成為中世紀人類真正的敵人。

        塞繆爾·亨廷頓認為,主宰全球的將是“文明的沖突”。西方語境下關注“文化(Culture)”和“文明(Civilization)”,也就是距今400年的事。文明是沖突嗎?其實,3200年前甲骨文字呈現一幅寫意畫:“文化”是物質和精神生產、創新的沉淀;“文明”是文化的光亮和精華,如日月互相映照互相呼應,需要交往交流交融。差異,涉及話語體系的問題。龍文化的東西方差異恰恰彰顯了中華文明的個性。

        一方土滋養一方文化。從起源看,中國龍涉及天文星象,以及祭祀祈禱雨。西方龍涉及洪水和災難。從符號看,中國龍是精神和禮儀的象征,并發展成為中華民族的標識。西方龍是基督教會闡釋的魔鬼化身,站在人類的對立面。從形象看,明人筆記《五雜俎》生動勾勒中國龍特征:“角似鹿,頭似駝,眼似鬼,項似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鷹,掌似虎,耳似牛?!倍鞣烬埮c蛇非常親密,為了顯示飛行能力后來增添雙翼。

        在國家博物館展廳,子龍鼎是已發現的所有商代青銅圓鼎中最大的一件,同時也是迄今所知鑄有“龍”字的最早青銅器。這意味著,中國人3000年前在文化意義上就被鑄上了青銅“龍”印?;赝非皶r期,伴隨著文明初現,中華民族起源。

        距今8000年前后,中華文明起源開啟。在西遼河流域興隆洼文化的遼寧查海遺址,出土的石堆龍長達19.7米,體寬近2米。場地是精心選擇的,位于整個聚落的中心廣場位置,南側為祭祀坑,使用了較為均等的紅褐色石塊有序擺放。這說明,龍形堆塑與集體禮儀活動有著密切的關系。在興隆洼文化遼寧塔尺營子遺址,出土了類龍的石雕神人碑形器。人面兩側各有三個近似蛇形的“S”紋,其下為8行排列整齊的三角紋,似騰云駕霧,溝通天地,同樣與集體禮儀活動有關系。在距今約7000年到6400年的趙寶溝文化內蒙古敖漢小山遺址,出現了目前所知遼西地區最早的豬首龍清晰形象。中原地區也發現距今7000年左右的龍文化印記。在仰韶文化陜西北首嶺遺址,有一類從魚紋體系中演化而來龍紋,其魚形頭部作方形,初步具備龍首的形象。從先人們接受虛擬龍開始,共同的價值觀在萌芽生長。

        距今5800年前后,中華文明起源加速。東北和西北地區的龍的形象在6000年前進入了中原。河南省濮陽市西水坡考古發現了6400年前象征著宇宙星宿的蚌殼堆塑的龍、虎形象。值得關注的是北斗造型下部有一塊骨頭(周髀),這反映了先民已經開始追求“中”。6000年前,大溪文化湖北焦墩遺址出土的卵石材料龍形堆塑,有用石塊擺塑著三星圖案,或是古人觀象授時的心宿三星。距今5500年—5000年,紅山文化出現了龍形玉器?,F藏于國家博物館的紅山文化C形碧玉龍,形體酷似甲骨文的“龍”字。距今5800年—5300年的安徽凌家灘遺址,發現了距今5000年前的玉龍。此時,玉龍出現在不同的文化系統,表明中國龍文化的起源與發展是多元的。

        距今5200年前后,中華大地進入文明階段。焦家、雙槐樹、石家河、良渚遺址均屬這一時期。良渚文化以玉琮為代表的玉器,其上的龍紋,已經與商周青銅器饕餮紋飾相一致。此外,良渚文化龍首鐲中的菱形紋與遼西地區趙寶溝文化出土石杯存在傳承關系。而距今5000年左右上海福泉山遺址的龍鳳交融的圖案已經成了廣泛認同的器物圖案造型。中華大地由此形成了成熟的“龍的傳人”的文化符號。

        距今4300年前后,中原崛起。陶寺遺址出土的彩繪龍紋陶盤,龍紋頭部造型與甲骨文“告”字接近,身體蜷曲則是紅山文化蜷體玉龍的風格。石峁遺址出土的石雕上,刻畫出兩個對稱的龍形紋圖案,與二里頭綠松石龍形態相近。此時,形成較為成熟的龍圖騰形象。

        距今3800年前后,進入王朝時代。龍文化伴隨天下秩序與華夏共同體一起演進。夏代二里頭遺址出土的大型綠松石龍,龍體彎曲起伏,尾部內卷,是當時禮制的象征。到了商代,甲骨文龍字代表了時代風尚。龍造型前有大頭,后部卷曲,與蒼龍星宿的圖像接近。此時,商龍的足也逐漸成形。后世之龍的基本特征,到殷商時初步齊備。

        距今3000年,王權鞏固。早期龍紋無角無翼,商周時期逐漸演化出雙角,春秋戰國時期又受草原文化的影響演化出雙翼。河南新鄭鄭公大墓出土的蓮鶴方壺(酒器),壺頸兩側以附壁回首的龍形怪獸為耳,圈足下有兩個側首吐舌的卷尾龍,傾其全力承托重器。郭沫若評價:“余謂此乃時代精神之一象征也?!痹趧邮幍拇呵飼r期和社會變化的戰國時期,龍的形態具有了時代共性。

        距今2200年,統一多民族國家形成。陜西歷史博物館有一件突顯大秦風尚的青銅龍。龍體分鑄焊接而成,形體巨大,具有強烈的震撼力。秦文化中有追求浩大氣勢的傳統,這件巨型青銅龍正是大一統的秦帝國巔峰時期的作品,見證著秦帝國的強盛。到了西漢,龍的“能幽能明,能細能巨,能短能長”的特質已被普遍接受。

        龍,就是中國。中國,就是龍。中華文明的創新性鑄造了龍的傳人守正不守舊、尊古不復古的進取精神,也鑄造了龍的傳人不懼新挑戰、勇于接受新事物的無畏品格。

       

       

      子龍鼎和鼎身上鑄造的龍字。

       

        “重瓣花朵”綻放,催生中華民族大家庭

        殷商博物館展廳,擺放著婦好、納夫蒂蒂、拉美西斯二世、阿加門農的雕像。除婦好外,其他三位所代表的世界古老文明已經退出歷史舞臺。世界上產生的原生型文明眾多,只有中國的文化體系從未中斷。

        地緣政治的真正力量來自民眾特別是民眾帶來的內聚力。從雅利安人開始,歐亞大陸西部部落和政權難以對中國構成威脅。公元前6世紀,橫跨亞非兩大洲的波斯帝國占領了尼羅河和兩河流域,但沒能跨越帕米爾高原。公元前4世紀,亞歷山大的遠征軍占領了印度之后,也沒能跨越帕米爾高原。7世紀阿拉伯帝國東擴,也止步于帕米爾高原。對此,黑格爾評價:“只有黃河、長江流過的那個中華帝國是世界上唯一持久的國家。征服無從影響這樣一個帝國?!?/p>

        在這片神奇土地上,學者蘇秉琦發現了在中國古文化大系存在兩個區系:一個是源于渭河流域的仰韶文化,標志是玫瑰花(包括枝、葉、蕾、冠或僅花冠);一個是源于西遼河流域的紅山文化,標志是龍或僅有龍鱗。當華山腳下的玫瑰花與燕山以北的龍在桑干河上游對接相撞,“華人”和“龍的傳人”隨之在中華大地生根發芽。此后,學者嚴文明提出了“重瓣花朵論”。他認為,中華民族的文化從史前時代起就已經形成“重瓣花朵”式的向心結構,中原是“重瓣花朵”的花心。東夷文化、三苗文化、戎羌文化、北狄文化等是圍繞在花心周圍的第一層花瓣,百粵、夜郎、滇、氐羌、烏孫、月氏、匈奴、東胡等則是第二層乃至第三層的花瓣?!爸匕昊ǘ洹蹦壑埖膫魅?。

        在8000年前遼寧查海遺址,出土類龍紋陶片兩塊。陶片皆為夾砂紅褐陶,整體以頭為圓心,內卷成了圓形。距今6000多年前仰韶文化時期陜西臨潼姜寨聚落遺址,中心廣場周圍分布5組建筑群,所有房屋的門均朝向廣場,體現了一種凝聚和內向式的聚落格局。距今4000多年前青海孫家寨出土的舞蹈紋彩陶盆,3組舞人手拉手繞盆一周形成圓圈。這種同心圓式的聚焦構成中國龍的一個特性,呈現了馬克思、恩格斯所關注的“亞細亞的生產方式問題”,催生了中華民族共同體意識。

        大一統與中華民族初步形成后,中國古代帝王逐步將龍作為皇帝和皇權的象征,龍的形象開始滲透到中華民族共同體意識中。從周代開始,龍紋被作為象征天子的一種符號,通過文獻記錄下來。三國兩晉南北朝時期,是中華民族大交融的重要時期,龍紋飾與“五胡”的文化結合。如山西博物館展出的北魏石雕帳座,頂部周邊雕蛟龍穿行于群山之間,裝飾內容吸收了佛教、西域及其他外來文化的因素,雕工精美,玲瓏脫俗。隋唐五代時期,中原王朝之外的少數民族政權都以龍紋飾作為帝王服飾的題材。陜西歷史博物館唐鎏金鐵芯銅龍,氣勢張揚,彰顯大唐華夷一體與中華民族空前繁盛。遼宋夏金元時期,是民族關系發展和社會變化時期,周邊少數民族政權對華夏族龍文化的精神認同,在壁畫、服飾上都有體現,契丹、女真、吐蕃等游牧民族都以極大的熱忱接納龍文化。在遼代和金代帝王陵墓中,更是有大量的龍紋雕刻,呈現了中華民族大融合。明清時期,統一的多民族國家得以鞏固與發展,龍紋完全成為皇權的壟斷物。清太宗皇太極繼位后規定,“不得擅服黃緞及五爪龍等服,若系上賜不在此例”。清代圍繞在皇帝身邊的各種龍紋用得太泛,太和殿內外,以不同形式出現的龍共13844條之多,所以龍紋幾乎成為普通裝飾圖案或象征性的符號了。

        民族長卷記載了中華民族多元一體的歷程。從趙武靈王胡服騎射,到北魏孝文帝漢化改革;從“洛陽家家學胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”;從邊疆民族習用“上衣下裳”“雅歌儒服”,到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽;從“夷夏有別”到“夷夏一家”,各民族在交往交流交融中和諧共贏。

        龍的傳人對中華文化認同,超越了地域鄉土、血緣世系、宗教信仰等,把內部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族。越包容,就越是得到認同和維護,就越會綿延不斷。

       

      白瓷雙龍柄執壺,唐(公元618年一公元907年),陜西歷史博物館館藏。

       

       

        龍的長城不斷筑就,龍的傳人持續延綿

        中國龍和萬里長城是分不開的。古長城,烽火臺從大小興安嶺過陰山和嘉峪關一直延續到新疆喀什,是迄今為止全世界歷史最久、范圍最廣的單體建筑。習近平總書記考察時說:“當今世界,人們提起中國,就會想起萬里長城;提起中華文明,也會想起萬里長城?!?/p>

        其一,龍的傳人造就“長城內外皆故鄉”。

        長城文化帶穿過了西遼河流域這一龍興之地。8000年前的興隆洼遺址連續壕溝,可以看成長城的萌芽。發現于4000年前的內蒙古赤峰北英金河的小型城堡帶,與戰國長城和秦漢長城并行,它比明長城緯度高4度,學者蘇秉琦稱之為“遼西古長城”,是“長城的原型”。龍和長城就這樣相遇。

        長城文化帶是“重瓣花朵”中的重要花瓣。公元前4世紀左右,長城也開始成為調整農耕與游牧民族關系和正常生產生活秩序的手段。燕、趙、秦三國在開疆拓土之后,相繼在其北方修筑了用來防御東胡、匈奴、戎等游牧民族南下或東進的長城。

        秦始皇時期所筑的長城,除北部陰山長城之外,基本上都是在戰國秦、趙、燕三國長城的基礎上進行增修擴建,將其連成一線。因長度超過5000公里,自此中國長城有了“萬里長城”這一稱呼。

        繼秦朝之后,又一次大規模修筑長城的是漢朝。漢長城東起遼東、西至新疆,總長度累計超過1萬公里,是歷史上最長的長城。

        漢之后較大規模修筑長城的是女真族所建的金朝,金長城主要是為防御蒙古族。金長城有兩段,一段起于大興安嶺北麓,沿根河西行,穿呼倫貝爾草原,到達今蒙古國德爾蓋爾汗山以北的沼澤地中。金長城的另一段起自嫩江西岸,沿興安嶺西入漠北,至錫林郭勒盟,再向西南沿著陰山至黃河北岸。

        朱元璋建立明朝之初,就開始建設北方防御體系。此后,修筑長城貫穿了明朝276年歷史。明朝長城防御的邊政體制經過長期的演變,形成九邊總兵鎮守制度與都司衛所制度并存的雙重體制,并一直實行到明末,明長城總長達8851.8公里。

        龍的傳人筑就萬里長城,改變了歐亞大陸地緣政治。斯塔夫里阿諾斯在《全球通史:從史前史到21世紀》一書中這樣評價:“攻不破中國長城,或者遇上障礙物如在蒙古形成的富有侵略性的部落聯盟,往往使游牧民轉而西進。接二連三的入侵猶如不斷向西的一連串沖擊波,最終使游牧民涌過奧克蘇斯河、多瑙河或萊茵河?!笨梢哉f,沒有悠久的長城就不會有悠久的穩定疆域。此外,到公元1世紀,羅馬帝國、安息帝國、貴霜帝國和漢帝國都在修長城,連成了一條從蘇格蘭高地到中國海以至橫貫歐亞大陸的文明地帶。

        其二,龍的傳人造就文化長城。

        先看中國漢字??脊虐l現證實,中國漢字的歷史最少有3300年。漢字實際上是精神層面的發明,“這在古代中國的表現可能是祭神、儀式”。3000多年來,漢字結構沒有變,這種傳承是真正的中華基因。漢字是中華民族相互認同的文化核心,沒有漢字,中華民族就難以凝聚成一個民族共同體。一種文字就是一部文化史。曾經輝煌的蘇美爾文字、古埃及文字,甚至比較晚的瑪雅文字,均消失了。漢字是唯一持續使用至今的古典文字系統,成為世界文明史上獨一無二的現象。

        再看用漢字建構的中華文脈。從先秦子學、兩漢經學、魏晉玄學,到隋唐佛學、儒釋道合流、宋明理學,從明清時期的西學東漸到20世紀初的新文化運動,從馬克思主義中國化探索到改革開放時期的思想解放,中國人民經歷了多個學術思想繁榮、文化激蕩的時期。在漫漫歷史長河中,中華民族產生了儒、釋、道、墨、名、法、陰陽、農、雜、兵等各家學說。從《詩經》、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲以及明清小說,從震撼人心的偉大史詩《格薩爾王傳》《瑪納斯》《江格爾》到四大名著,留下了浩如煙海的文化遺產。在這條歷史長河中,涌現了老子、孔子、莊子、孟子、屈原等一大批思想大家和文藝大師。

        還有用漢字編碼的偉大歷史。如,國家博物館展廳的“利”青銅簋,是迄今為止發現的直接記述武王克商的唯一古文字材料。此簋的主人為“利”,是專業史官,他記錄的“武王征商,惟甲子朝歲”等信息,為2000年來確認商周分界時間為公元前1046年提供了關鍵物證。學者楊共樂認為,兩河流域與埃及的居民發明了文字,但就是沒有產生史學。古代的印度雖有燦爛的詩篇、遠古的法典和宗教,但也沒有形成帶有精神演化痕跡的史學。古希臘的史學主要是當代戰爭史,沒有產生數代史家連續依時敘事的作品。史學乃中國之要事。從《竹書紀年》《史記》到《資治通鑒》《永樂大典》,賈誼、司馬遷、班固、司馬光等一眾歷史學家,集中展現中華各民族共同的歷史記憶與認同。同時,反思和鏡鑒文化也為人類文明發展提供了中國智慧。

        其三,龍的傳人造就英雄長城。

        國家博物館展出的5000年前鸛魚石斧圖彩繪陶缸,講述白鸛首領率領白鸛氏族同魚氏族進行戰斗并取得勝利的故事。先人們將這些事跡描繪在圖畫中,以紀念首領的英雄業績。世界著名的五大史詩,都是民族英雄的史詩。盤古開天、女媧補天、伏羲畫卦、神農嘗草、夸父追日、精衛填海、愚公移山等神話故事塑造了龍的傳人的遠古英雄。蒙恬、項羽、霍去病、岳飛、文天祥、戚繼光、袁崇煥,印證了危難之時總會有無數英雄力挽狂瀾。這一過程,也留下昭君出塞、文成公主進藏、涼州會盟、瓦氏夫人抗倭、土爾扈特萬里東歸、錫伯族萬里戍邊等歷史佳話。國家博物館展廳內的鸛魚石斧圖彩繪英雄首領的對面與之相望的,就是人民英雄紀念碑。英雄匯聚不是巧合,是歷史的必然。近代以后,涌現出林則徐、鄧世昌、丁汝昌、楊靖宇、趙尚志、左權、彭雪楓、佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾等一大批民族英雄。同時也涌現出一大批如“三元里抗英”“狼牙山五壯士”“劉老莊連”、東北抗聯八位女戰士、“八百壯士”等英雄群體。

        中華大地,遍地英雄。1933年4月《時事月報》發表梁中銘文章《只有血肉做成的萬里長城敵人不能摧毀》,認為“血肉長城成為中華民族共識”?!捌饋?!不愿做奴隸的人們,把我們的血肉筑成我們新的長城”“萬里長城永不倒,千里黃河水滔滔”“長江長城,黃山黃河,在我心中重千斤”這些耳熟能詳的歌詞,見證了長城在龍的傳人心中的分量。

        “向內凝聚”是龍的傳人的統一性追求。這也從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚,決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。

       

      龍鳳獻瑞金扁壺,遼,中國國家博物館藏。

       

        龍的傳人為人類增色,中國龍從此屬于世界

        農業的出現才會有人類文明起源。最新考古成果表明,早在一萬年前,我們的先人就種植粟、水稻,農業起源同西亞北非并列第一。湖南道縣玉蟾巖遺址、江西萬年仙人洞和吊桶環遺址都是距今13000到10000年,出土了栽培稻植硅體。2001年,浙江上山遺址出土了較多數量的距今10000到9000年的炭化稻。在北京門頭溝東胡林遺址出土了距今10000年前后炭化粟和黍。農業的發明改變了人類選擇居住地的標準,平原成為文明和國家的演化地域,改變了人類分布的地理格局,推動形成全球性的農業化浪潮,人類進入農業社會,并最終進入文明時代。

        我國考古發現的重大成就充分說明,我國先民還在馴化野生動物、尋醫問藥、觀天文察地理、制造工具、發現和發明科技、建設村落、營造都市、建構和治理國家、創造和發展文化藝術等各個領域都取得了令人贊嘆的成就。例如,中國在樂器、獨木舟、水利設施、天文等方面的發明發現也是全球最早或最早者之一;我們在古代農業技術,以及漆器、絲綢、玉器、瓷器、生鐵和制鋼技術等方面,在世界文明史上具有鮮明的獨創性;我們的先人在天文歷法、數學、農學、醫學、地理學等方面形成了系統化的科技知識,取得了以“四大發明”、陰陽合歷、小孔成像、二十四節氣、勾股容圓、制圖六體、《營造法式》《天工開物》《本草綱目》等為代表的一大批重要科學發現與創造成果。據統計,16世紀以前世界上最重要的300項發明和發現中,我國占173項,遠遠超過同時代的歐洲。

        “一帶一路”,是中國為世界貢獻的公共產品。距今一萬年前后,沿著河西走廊就有了東西交流。公元前138年,漢武帝派遣張騫出使西域,正式貫通了中原至西域的通道。公元72年,班超前往西域。隨后甘英奉班超之命出使大秦,由此打通了由西域至條支和安息,并抵達波斯灣沿岸的道路。在漢代,從長安出發之通道謂陸上絲綢之路。從徐聞、合浦出發的海上通道則為海上絲綢之路。此外,尚有云南、貴州邊境的西南絲綢之路,以及陸上與海上絲綢之路的對接通道等。

        海上絲綢之路主要是從珠江文化帶啟航的。史料記載,珠江流域較早出現獨木舟??脊虐l現,一萬年前,珠江文化帶便有了航海探索。學者黃偉宗發現徐聞和合浦等是西漢海上絲綢之路古港,將聯合國確立的以福建泉州為標志的中國海上絲綢之路史提前了1300多年。這些古港構成了一部較完整的近3000年的海上絲綢之路史。

        西方所謂“大航海時代”,其實是后鄭和下西洋時代。鄭和統率一支規模龐大的船隊持續28年之久,遠航南海至印度洋周邊30多個國家和地區,標志著中國古代的造船技術和航海水平發展到巔峰。鄭和的遠航,比哥倫布1492年到達美洲早87年,比1497年達·伽馬到達印度早92年,比1519年麥哲倫開始環球航行早114年。鄭和與哥倫布的百年對話,拉開自海上開始的經濟全球化的序幕,標志著人類文明史從陸地到海上發生不可逆轉的重大轉換。正是15世紀出現的東西方向海洋不斷開拓探索的進程,最終使人類匯合在一個整體世界之中。

        雖然古代絲綢之路在不同歷史時期有起有伏,但通過貫穿東西方的陸海通道,最終實現了人類文明史上商品物產大流通、科學技術大傳播、多元文化大交融。

        在新時代“一帶一路”倡議中,掀開了中國與世界發展新的一頁,龍的傳人正在把“一帶一路”建設成為和平之路、繁榮之路、開放之路、創新之路、文明之路。龍的傳人曾經塑造世界的過去,正在塑造世界的當下,也將塑造世界的未來。

        值得關注的是,馬克思、恩格斯一直關注東方巨龍與人類文明的發展進程。通過對《馬克思恩格斯全集》統計發現,涉及“中國”的關聯詞超過2100個,如龍、黃河、長江、珠江、長城、大運河、絲綢、茶葉、玉器、火藥、指南針、印刷術等。馬克思、恩格斯認為:“火藥把騎士階層炸得粉碎,指南針打開了世界市場并建立了殖民地,而印刷術則變成新教的工具,總的來說變成科學復興的手段,變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿?!笨梢哉f,東方巨龍直接推進了人類文明發展進程。

        中國龍為人類文明增色,世界發展離不開龍的傳人?;赝麣v史,和平、和睦、和諧是中華文明5000多年來一直傳承的理念。中華文明的和平性,從根本上決定了龍的傳人始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者。

       

        參考文獻:

        1.名譽主編王偉光、主編王?。骸吨袊脊艑W百年史(1921—2021)第一卷》,中國社會科學出版社2021年版。

        2.中國文物出版社、中國考古學會編《中國百年百大考古發現》,文物出版社2022年版。

        3.本書編寫組:《中華民族共同體概念》,高等教育出版社、民族出版社2023年版。

        4.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《馬克思恩格斯論中國》,人民出版社2018年版。

        5.中國歷史博物館、“國立歷史博物館(臺北)”主編《龍文化特展圖錄》,“國立歷史博物館(臺北)”2000年版。

        6.李伯謙、陳星燦主編《中國考古學經典精講》,高等教育出版社2019年版。

       

       ?。ㄗ髡呦抵袊鴩也┪镳^編審、中國歷史唯物主義學會理事)

       

      網站編輯:穆 菁
      黨建網出品

      友情鏈接

      久久狼人AV五月天,亚洲欧美日韩久久精品,一级a性色生活片久久毛片,亚洲精品中文字幕久久久久