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      扎實推進保護傳承 堅定文化自信自強——梧州市非物質文化遺產傳承發展的實踐與思考
      發表時間:2024-03-05 來源:2024年第3期《黨建》雜志

      黃恩

       

        非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的重要組成部分,是中華民族智慧與文明的結晶。習近平總書記對非物質文化遺產保護工作作出重要指示強調,“要扎實做好非物質文化遺產的系統性保護,更好滿足人民日益增長的精神文化需求,推進文化自信自強。要推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展,不斷增強中華民族凝聚力和中華文化影響力,深化文明交流互鑒,講好中華優秀傳統文化故事,推動中華文化更好走向世界”。

        梧州市,古稱“蒼梧”“廣信”,位于廣西壯族自治區東部,是一座有著4000多年文明史和2200多年建城史的嶺南之城,沉淀了底蘊深厚的歷史文化。近年來,梧州市深入學習貫徹落實習近平文化思想,創新舉措推動非物質文化遺產傳承發展,不斷夯實中華文化自信根基,加快建設嶺南歷史文化名城。

       

        一、非遺保護傳承的實踐

        1.加大保護讓非遺“傳”下去。按照保護第一、傳承優先的理念,著眼于搶救性、整體性、生產性保護,建章立制完善非物質文化遺產保護工作體系,出臺非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法、六堡茶文化保護條例等制度,為非遺保護傳承提供政策保障?!爸袊鴤鹘y制茶技藝及其相關習俗”被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄,六堡茶制作技藝作為子項目一并入選,藤縣獅舞、龜苓膏配制技藝入選國家級非物質文化遺產代表性項目,自治區級、市級、縣級非遺項目共有300多項。

        2.創新賦能讓非遺“活”起來。鼓勵和支持非遺傳承人和企業深入挖掘非遺技藝的歷史、傳承方式、文化內涵,以文賦能,選擇具有代表性和市場潛力的非遺項目,推動與時尚、設計、美食等產業融合,開發內涵豐富、新穎別致的文創產品。積極拓展非遺文化作品新業態,不斷滿足人民群眾精神文化需求,大力實施“非遺+”“文化+”戰略,牛歌戲《雞環》等非遺文藝精品多次登上國家級平臺,大型現代粵劇《抉擇》在中國國家話劇院上演,岑溪牛娘戲《我用牛娘唱岑溪》亮相央視;大型現代粵劇《風雨騎樓》《關冕鈞·鐵路夢》在劇本題材選取和表現形式上不斷創新,把傳統的粵劇模式與現代的藝術形式有機結合起來,為觀眾帶來全新的視聽體驗,令人耳目一新,讓傳統劇目煥發新的魅力。

        3.文旅融合讓非遺“興”起來。豐富的非遺資源是梧州嶺南歷史文化名城“根”之所系、“魂”之所依、“韻”之所在,為梧州文旅融合發展提供了豐富的支撐。堅持以文塑旅、以旅彰文,結合本地特色文化,著力發展“非遺+節會”“非遺+美食”“非遺+民宿”“非遺+直播”等模式,深度開發茶園游、山地游、鄉村游、民俗游、康養游、競技游等文旅新業態,構建多元化的文旅體系。挖掘“紅色”“古色”“綠色”資源,推進六堡茶特色小鎮、摩天嶺六堡茶海、黑石山茶文旅綜合體、騎樓城等重大文旅項目建設,推動嶺南民俗風情旅游區、六堡茶生態文化旅游區、紅色旅游區、長壽養生武俠文化旅游區、山地休閑度假旅游區建設,創建一批非遺文旅融合的示范基地。堅持全域旅游發展理念,面向粵港澳大灣區及周邊城市大力宣傳推介,加強合作,促進資源共享,做大文旅融合發展文章。

        4.內外聯動讓非遺“熱”起來。利用春節、“壯族三月三”等節日,舉辦廣西嶺南風情文化旅游周、廣西(梧州)粵劇節、六堡茶文化節、青山廟會等節慶活動,積極舉辦非遺展演活動,組織非遺項目、非遺企業參加第16屆中國義烏文化和旅游產品交易博覽會、廣西非遺特色美食大賽暨“廣西美味”展評活動、“壯族三月三·八桂嘉年華”等活動,以研學體驗的形式深入展示梧州六堡茶、岑溪古典雞等非遺項目制作技藝,開展非遺體驗等活動,吸引群眾參與,讓非遺融入群眾日常、滋養群眾生活。采取“走出去”的方式,組團出海向共建“一帶一路”國家展示體現中國精神、蘊含中國智慧的非遺項目,推動一批非遺精品“破圈”,拍攝六堡茶制作技藝宣傳片,制作《茶船古道》紀錄片,在東南亞國家播出;藤縣獅舞多次走進新加坡、文萊、泰國、越南等國家開展文化交流,有力促進中華文明交流互鑒,有效講好中國故事。

       

        二、非遺保護傳承面臨的挑戰

        1.傳播方式不夠多。宣傳展示手段和載體比較單一,傳統媒體和新媒體營銷宣傳的融合度不深,在微信、抖音等新媒體平臺的線上宣傳缺乏常態化、長效化手段,與網絡直播等傳播方式脫節,外宣格局沒有形成。內容方面,多以參觀和介紹為主,互動性、體驗性不足,吸引力不強。

        2.傳承人隊伍偏弱。從數量上來看,我市現有市級及以上非遺代表性項目118項、非遺代表性傳承人172人,平均每個項目不足2名傳承人,且仍有部分非遺項目尚無代表性傳承人。從年齡結構來看,80%非遺代表性傳承人超過60歲,老齡化問題突出,且年輕非遺人才流失嚴重。從知識結構來看,85%代表性傳承人主要生活工作在鄉村,學歷偏低,受文化知識條件所限,缺乏推廣傳播、創新發展的技能和思維。

        3.文創產品開發不足。非遺文創產品發展落后,形式較為單一,內涵挖掘簡單,缺乏特色和創意,仍以非遺終端產品銷售或實地展演為主,將非遺元素通過商品簡單擺賣、表演等形式嫁接在文旅景點上,存在同質化現象,產業鏈、價值鏈、創新鏈融合度不高。比如,龍圩鹿兒戲雖在李濟深故居定期表演,但表演劇目未能與李濟深名人軼事融合起來。木偶戲、瑤族婚嫁習俗等非遺項目亮點不突出,體驗感、參與度不足,難以滿足游客對文旅消費的多層次、多元化需求。

        4.經濟效益不明顯。梧州市非遺文旅產業起步晚,目前處于探索發展階段。當前僅有六堡茶制作技藝、藤縣獅舞等少數非遺項目得到有力開發、有效轉化,其他大部分非遺項目側重于展示展演和終端產品銷售,沒有將文化價值延伸到食、住、行、游、購、娛的非遺旅游全產業鏈,利用率偏低。蒙山山歌、岑溪牛娘戲多在節假日表演,未形成文化產業,市場價值有待挖掘。

       

        三、加強非遺保護傳承的策略

        1.加大非遺宣傳力度。隨著全媒體時代到來,人人是受眾,人人也是傳播者。一條爆款視頻,就能讓一座城市一夜火爆全國。適應媒體移動化、視頻化、社交化發展趨勢,發揮“一中心兩平臺多鏈接全覆蓋”的融媒體優勢,依托66個融媒小鎮(街道)工作站,借助微博、抖音等社交媒體,創新傳播手段,拓展傳播渠道,促進全媒體全方位多層次傳播。鼓勵媒體設立非遺專題專欄等,創作非遺題材紀錄片,推出精品節目,創作有趣味、有創意的短視頻,開展場景式、沉浸式的營銷推廣,吸引網民展開“屏對屏”“面對面”對話交流,形成量級傳播、頂流傳播。

        2.實施非遺人才培養工程。非遺保護傳承,關鍵在人。堅持“外引內育”并舉,優化非遺人才結構。強化“造血”功能,加強與高校合作,加大非遺師資隊伍培養力度,支持代表性傳承人參與學校授課和教學科研,共同建設具有宣傳展示、培訓研學、職業教育等功能的非遺保護傳承平臺。健全非遺保護政策,創造更開放包容的環境,引進非遺領域的高、精、特、尖人才,讓人才引得來、留得住、干得好。

        3.豐富非遺產品供給。數字技術已經滲透到非遺產品創作、生產、傳播、消費的各環節和全過程,催生大批新的文化業態。鼓勵非遺相關企業適應新生代市場需求,運用新文化業態多元化模式,進行多種形式的創意表達,打造系列精品。抓住六堡茶制作技藝被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄的機遇,深挖“茶船古道”歷史文脈,圍繞“茶文旅”主題,打響梧州六堡茶品牌,推動創造性轉化、創新性發展,釋放市場活力。

        4.加強非遺普及推廣。文化因交流而精彩,文明因互鑒而豐富。文脈傳承更重要的是服務當下,激勵后世,不斷挖掘其超越時空、富有歷史魅力的時代價值。利用文化館(站)、圖書館、博物館、陳列館、美術館等公共文化設施開展非遺相關培訓、展覽、講座、學術交流等活動,推動非遺進機關、進企業、進校園、進鄉村,延續文化根脈。在傳統節日、文化和自然遺產日期間,舉辦非遺展演活動,促使非遺與人民群眾生產生活深度融合,讓豐厚底蘊的文化滋潤人民群眾的精神世界。發揮主流媒體傳播作用,構建融通中外的話語體系,促進中華文化的交流互鑒,增強中華優秀傳統文化世界影響力。

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      網站編輯:王博
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